María de Francia

María de Francia (en francés, Marie de France) fue una poetisa nacida, evidentemente, en Francia que vivió en Inglaterra a finales del siglo XII. No se sabe prácticamente nada de los primeros años de su vida, aunque escribió en una clase de francés continental copiado por escribas anglo-normandos. Por tanto, la mayor parte de sus manuscritos tienen los rasgos correspondientes a esa variante del francés antiguo. Aunque los eruditos no conocen la identidad de María de Francia, el nombre se ha deducido de una de sus obras: «Marie ai nun, si sui de France...» (en español, «Mi nombre es María, y soy de Francia...»). Varias mujeres históricas se han sugerido como candidatas, entre otras: María, abadesa de Shaftesbury y medio hermana de Enrique II, la más seria; María, abadesa de Reading; María de Boulogne; y Marie de Meulan, esposa de Hugh Talbot.

Fue una mujer que, en cualquier caso, contaba con una gran cultura y sabía latín. Tradujo de esta lengua el Purgatorio de San Patricio, obra que narraba el viaje mitológico de este apóstol irlandés al más allá. Además de esta traducción, se le atribuyen tres obras originales, incluyendo doce lais bretones, las fábulas de Ysopet y, más recientemente, una hagiografía llamada La Vie seinte Audree.

Las fábulas recogidas en Ysopet no proceden de la tradición culta (Esopo o Fedro) y se cree que probablemente las recogiera de relatos populares o incluso que se tratara de la adaptación de relatos cultos ingleses.

A continuación vamos a contar tres de los lais de Mª de Francia:

Elliduc:

Un caballero llamado Elliduc tenía una esposa muy leal y noble. Elliduc fue explulsado de su tierra por calumnias de la gente y creídas por el rey. Elliduc fue a un reino cercano, donde fue contratado por el rey de aquel reino para la guerra, en la cual destacó. A los oídos de la hija de este rey, llamada Guilliadun, llegaron noticias sobre este caballero a quien quiso conocer. En el momento que se vieron supieron q estaban enamorados, ella le regalo un cinturón y un anillo, si este los aceptaba significaba q la amaba y él los acepto de muy buena gana. Después de un tiempo el rey de su tierra natal al verse en guerra acudió a la ayuda de Elliduc como militar, este aceptó y acudió a ayudar. Tras ganar la guerra fue a su casa, y al ver a su mujer solo podía pensar en su amada por lo que huyó en su busca. se disfrazo para q no le reconocieran y escapó con su amada en barco. Una tormenta les atacó y un hombre le pregunto entonces el porqué de dos mujeres. Al oír esto Guilliadun se desmayo y a Elliduc le pareció muerta por lo que la llevo a tierra y la hizo una capilla. Después se fue a su casa donde su mujer le esperaba. Elliduc iba periódicamente a visitar la capilla de su amada. Un día su mujer manda un paje a que le siga y este le dice la zona del bosque donde esta la capilla. La mujer fue allí y al llegar ella Guilliandun se despertó y le contó la historia a la mujer. Juntas fueron a su casa y allí Elliduc se sorprendió al verlas. Su mujer dijo q le aceptaba esa relación y que ella iba a ser monja para consagrar a dios. "Cada uno de ellos se esforzó en amar al señor y tuvieron un hermoso fin, por la gracia del verdadero Dios".

Fresno:

Había dos valientes caballeros muy amigos con una mujer cada uno. Una de ellas tuvo gemelos y la mujer del otro caballero dijo que eso solo era posible si había sido engendrado por dos hombres por lo que su marido la miro con desprecio y la gente igual.

Después de un tiempo esta mujer que era envidiosa, tuvo gemelas, y para que no cayera sobre ella la injuria que ella misma emitió le regalo una de las niñas a su sirvienta junto con un paño de seda y un anillo. La sirvienta la bautizo como Fresno y la llevo a la puerta de un monasterio en la ciudad donde la abadesa la crió.

Con el paso de los años Fresno se convirtió en una hermosa señorita y el rey quería conocerla. Al verla se enamoro de ella y se la llevo a su palacio. en el palacio la gente le decía al rey q no podía casarse con una mujer q no fuera noble. El rey dejó a Fresno entre las mujeres de su casa y busco a una mujer noble para casarse con ella y encontró a una bella dama que era noble e hija única.

El día de la boda la madre de la novia vio a Fresno y comprobó que era su propia hija por lo que lo contó a todos. Fresno entonces se casó con el rey y pusieron ser felices.

Equitán:

Equitán era un rey y juez de un buen reino, tenia un senescal que era quien defendía la tierra y la administraba. La muer del senescal era muy bella y el rey insistió en conocerla. Una vez la conoció a los días la llamo al castillo donde la propuso que fueran amantes, ella al principio no quería pero el rey con su palabrería lo consiguió. Al paso del tiempo el rey debía casarse para tener un heredero y le prepuso a su amante matar a su marido en una sangría con agua muy caliente donde moriría. El día de la sangría el senescal descubrió la traición de su mujer, el rey confuso y sin ser consciente se metió en e baño de agua muy caliente y allí murió. el senescal al ver la situación tiro a su esposa dentro el balde donde murió también.

"(...) cuando alguein persigue el mal de otros, todos los males recaen sobre él."

Para leer estos cuentos y otros lais os recomiendo visitar esta página.

Horacio

Virginia y Nerea nos descubrieorn en clase a este autor, podeis verlo pulsando en el enlace.

Horacio.

Safo de Lesbos.

Esta es una de las mas conocidas poetisas del mundo latino. NO te la pierdas, podras encontrarla en la sigueitne ruta:

Safo de Lesbos.

Píndaro.

Para poder saber sobre la vida y poder disfrutar de alguno de sus poemas visite el espacio de Anabel, Alejadnra y Carmen.

Píndaro.

Anacreonte

Esto es una reseña en la cual te proporciono el enlace para poder visitar el rincón de Anacreonte en el blog de Alba y Javier, esta informacion la expusioeron y compartieron el otro día con nosotros.

Anacreonte. Paseandoentreletras.

Catulo

Nació en Verona, en la Galia Transpadana, en una familia influyente (su padre era amigo de Julio Cesar, al que Catulo sin embargo despreciaba, quizá a causa de la sequedad de su estilo literario).

Estudió en Roma pasando allí varias temporadas y al fin se estableció en el 62 a.C., introduciendose en los cenáculos literarios de sus amigos, los llamados despectivamente por Cicerón poetas neotéricos: Helvio Cinna, Licinio Calvo, Valerio Catón, Cornificio, Furio Bibáculo y los eruditos de Marco Terecio Varrón y Cornelio Nepote. Los neotéricos se caracterizaban, en primer lugar, por una gran afición a la poesía griega alejandrina de Calímaco y , en segundo lugar, por el deseo de cultivar una lírica redinada y concisa, de un perfecto acavado formal.



Se enamoró de una dama muy bella y licenciosa, Clodia, casada con Quinto Cecilio Matelo Céler, gobernador de la Galia Cisalpina, y hermana del tribuno de la plebe Publio Clodio Pulcro, enemigo de Cicerón. Clodia, sin embargo, que aparece en sus versos con un nombre de valor métrico equivalente, Lesbia (que declara la común afición de los amantes a la poetisa griega Safo de Lesbos), tras concederle sus encantos, le fue infiel a la primera ocasión y dejó a Catuño debatiéndose entre el odio y el amor, como expresa en su conocido dístico: "Odio y amo/ ¿Cómo es posible?/ No lo sé, pero siento que me ocurre y me atormenta".

De la violenta pasión que despertó en Catulo tardó en recuperarse a duras penas: " una sola salvación hay para ti: esto debe superarse. ¡Hazlo puedas o no puedas!". Pero la agonía se prolongó a merced de los arrepentimientos de la mante, mera excusa para nuevas y fallidas reconciliaciones: " con nadie más que conmigo dice mi amada que se unirá, ni aunque Júpiter mismo se lo pidiera. Eso dice: pero lo que dice la mujer enamorada a un amante conviene escribirlo en el viento y en el agua rápida". Fue una inspiración excepcional para uno de los corpora de lírica amorosa más intensa de todos los tiempos. Lateralmente, en sus poemas también se refleja una relación homosexual con un joven de nombre Juventio (poema XXIV). Murió a los treinta años de edad según algunos estudiosos.

La originalidad de Catulo consiste en haber sido el primero en haber iniciado la elegía romana consus rasgos específicos de subjetividad, autobiografísmo e intimidad, menos presentes en sus correlatos griegos.

CARMEN V
Vivamos y amemos, oh Lesbia mía,
y démosles menos valor que a un as
a las voces de los viejos severos.
Los astros pueden morir y volver;
muerta nuestra breve luz, deberemos
dormir una última noche perpetua.
Dame mil besos, seguidos de un ciento;
luego otros mil, luego un segundo ciento;
luego otros mil seguidos, luego un ciento.
Después, hechos ya muchísimos miles,
revolvámoslos, para no saber
ni nosotros, ni el malvado que mira
acechante, cuántos besos nos dimos.

CARMEN VI
Flavio, de tus deleites a Catulo,
si no fueran burdos e indecorosos,
hablar querrías, sin callar detalle.
Pero yo no sé qué puta febril
prefieres:¡tanto te apena decirlo!
Pues tú no yaces una sola noche
solo; tu cama aulla, sin quedar tácita
nunca, olorosa de algún sirio aceite
y guirnaldas; y quedan tus cojines
gastados, entre el chirriar que sacude
tu lecho, tan trémulo y fatigado.
Pues no sirve de nada que los crápulas
callen: ¿y por qué? Tus gastados flancos
delatan todas tus obscenidades.
Dinos qué tienes de malo y qué tienes
de bueno, pues quiero llevarte al cielo,
con tus amores, en estos versitos.

CARMEN XCIX
Juvencio, te robé un furtivo beso
-a ti, que eres de miel- aún más dulce
que la ambrosía dulce. Pero no lo hice
impunemente: recuerdo haber quedado
crucificado en alta cruz, y haber
tratado con gran llanto de borrar
un poquito tu áspera crueldad.
En cuanto te besé, tus parvos labios,
mojaditos por gotas incontables,
te limpiaste con todos tus deditos,
para que no quedara nada en ellos
de mi saliva infecta de orinada
loba. Además, me diste al Amor cruel,
¡ay de mí!, sin cesar de atormentarme,
para tornar aquel besito dulce
en un beso más triste que el más triste
eléboro. Si impones al amor
desgraciado tan grande pena, nunca
más habré de robarte beso alguno.